在中醫的發展史上，脈診法作為一項重要的診斷手段，長期以來備受重視。它不僅是中醫“望聞問切”四診之一，更是醫生通過觸摸患者脈搏來判斷病情的重要方式。然而，關于“脈診法是哪個古人發明”的問題，卻并非一個簡單的答案可以概括。
首先需要明確的是，脈診法并非由某一位具體的古人單獨發明，而是經過長期的實踐與積累，逐步形成和發展起來的。它的起源可以追溯到古代先民對身體和自然規律的觀察與總結。早在《黃帝內經》中，就有關于脈象的描述，但那時的脈診還處于初步階段，尚未形成系統理論。
到了戰國至秦漢時期，隨著醫學理論的逐漸成熟，脈診法也得到了進一步發展。其中，張仲景在《傷寒雜病論》中詳細記載了多種脈象，并將其應用于臨床診斷，為后世奠定了重要基礎。不過，張仲景更多是對脈診法的運用和推廣，而非其創始人。
真正將脈診法推向高峰的，是隋代的巢元方。他在《諸病源候論》中系統地整理了各種脈象及其對應的病癥，使脈診法更具實用性與科學性。而唐代的孫思邈在《千金要方》中也強調了脈診的重要性，進一步推動了這一技術的普及。
到了宋代，脈學理論更加完善，尤其是宋代名醫劉完素、李東垣等人對脈象的研究更為深入，使得脈診法在中醫體系中的地位更加穩固。而明代的李時珍在《本草綱目》中雖以藥物為主，但也提及了脈診的應用，顯示出其在當時醫學中的重要性。
可以說，脈診法是歷代醫家不斷探索與實踐的結果，而非某一個人的獨創。雖然歷史上有“扁鵲”被傳為“切脈之祖”，但這更多是一種傳說或象征性的說法，而非確切的歷史事實。
因此，回答“脈診法是哪個古人發明”這個問題時，我們不能簡單地歸功于某一個人，而應看到它是中華醫學智慧的結晶，是無數醫者在漫長歷史中不斷總結與發展的成果。每一位在醫學道路上前行的醫者，都是脈診法傳承與發展過程中不可或缺的一部分。
