【是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也的上一句是什么】一、
“是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也”出自《孟子·梁惠王上》，這句話表達(dá)了孟子關(guān)于仁政的思想，強(qiáng)調(diào)國(guó)家應(yīng)讓百姓在生與死的過(guò)程中沒(méi)有遺憾。要理解這句話的上下文，需要了解其前一句的內(nèi)容。
根據(jù)原文，“是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也”的上一句是：“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”。這句話的意思是：讓年老的人能夠穿上絲綢、吃上肉類，百姓不會(huì)挨餓受凍。這是孟子對(duì)理想社會(huì)的描繪，也是他主張施行仁政的重要依據(jù)。
為了更清晰地展示這一信息，以下通過(guò)表格形式對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行歸納和對(duì)比。
二、表格展示
| 內(nèi)容 | 原文句子 | 出處 | 解釋 |
| 上一句 | 老者衣帛食肉，黎民不饑不寒 | 《孟子·梁惠王上》 | 意思是讓老人有衣穿、有肉吃，百姓不挨餓受凍，體現(xiàn)仁政的初步目標(biāo)。 |
| 當(dāng)前句 | 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也 | 《孟子·梁惠王上》 | 強(qiáng)調(diào)國(guó)家應(yīng)讓百姓在生活和死亡方面都沒(méi)有遺憾，體現(xiàn)更高層次的仁政理念。 |
| 總體含義 | 孟子提出仁政思想 | —— | 通過(guò)改善民生，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，達(dá)到“王道”理想。 |
三、補(bǔ)充說(shuō)明
孟子在《梁惠王上》中通過(guò)與梁惠王的對(duì)話，闡述了治國(guó)之道。他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家如果能讓百姓安居樂(lè)業(yè)，滿足基本生活需求，就能贏得民心，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。因此，“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”是實(shí)現(xiàn)“養(yǎng)生喪死無(wú)憾”的基礎(chǔ)條件，而后者則是仁政的理想狀態(tài)。
這種由淺入深的論述方式，體現(xiàn)了孟子思想的系統(tǒng)性和現(xiàn)實(shí)性，也為后世提供了重要的政治哲學(xué)參考。
結(jié)語(yǔ)：
“是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也”的上一句是“老者衣帛食肉，黎民不饑不寒”，兩者共同構(gòu)成了孟子仁政思想的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了以民為本的治國(guó)理念。
